|
Auteur Morgause
Source : Amber K, D.J.Conway, Paul
Tuitéan, Estelle Daniels, Lady sabrina, Raymond Buckland, Farrar...
Voilà un mot dont beaucoup d’entres
vous se posent des questions… sachez pourtant que c’est très simple
(voir tableau fin de chapitre). Le grand rite est tout simplement
l’union des dieux, la représentation de l’union divine, l’Un.
Le grand rite en tant que tel est célébré
à Beltane, aussi bien symboliquement que de facto. Le grand rite qui se
trouve obligatoirement à chaque fin de rituel, est la « petite fête »
(dixit S. cunningham) et est célébré de trois manières différentes et
toutes en même temps (union, mise en terre et récupération)
On peut donc dire que le grand rite est
divisé en deux grandes lignes :
A Bletane, célébré dans un but de fertilité
(symboliquement et de facto)
A chaque rituel, célébré dans le but de la réunion,
l’équilibre (+ la mise en terre et la récupération)
Le « handfastings » (le mariage wicca)
peut aussi être une célébration du grand rite, il s’agit alors d’un des
rituels du grand rite. (Les deux autres étant : la symbolique ou de
facto) Il s’agit d’un mariage généralement célébré pour un an et un
jour… mais ceux qui le désirent peuvent rallonger ce temps… à l’infini.
Le grand rite symbolique gardnerien est
un rite dans lequel tous les participants sont nus et la femme sert
d'autel. Il existe bien entendu des rites symboliques plus discret et
ouvert à tous, tel que l’union de l’athamé et de la coupe tenus alors
par les officiants. Dans ce cas, ce ne sont que des gestes bénins. C’est
alors la femme qui tient l’athamé et qui le trempe dans la coupe tenue
par un homme. Des prières sont prononcées. Ensuite, la coupe est passée
de personne à personne afin de partager cette union mais également à
d’autres fins (mise en terre et récupération, voir cours WHW). Ce rite
en solitaire se prépare de la même manière qu’en coven ; vous êtes
seulement le seul à tout manipuler.
Je n’épiloguerai plus sur le sujet au vu
des articles proposées dans le cours WHW; mais là où j’irai plus loin
que d’autres, c’est dans le pourquoi…
Il est tout à fait normal de célébrer
l’union sacrée des dieux, passage indispensable dans tout rituel wiccan.
Les chrétiens ont repris cet acte en partageant l’hostie, représentant
le dernier repas du christ… !? Mais il y a derrière toute cette
symbolique deux autres significations pourtant si simple et évidente et
pourtant si peu connues. La première est la mise en terre des énergies
et la seconde la récupération de nos énergies dépensées.
En effet,
lors de tout rituel des énergies sont déployées, et tout comme le
courant électrique (ou la dernière goutte d’une bouteille de vin !), il
en reste toujours un peu en trop. Ce trop plein sera utilisé afin de
charger le liquide présent dans le calice. Ce processus est mis en
marche dès le début du rituel puisque vous déposerez l’athamé sur le
pentacle pendant tout le rituel (sauf lorsque vous aurez besoin de votre
pentacle), celui-ci emmagasinera l’énergie canalisée et le surplus. Lors
de la célébration du grand rite et du « trempage » de l’athamé dans la
coupe, non seulement, l’union est célébrée, mais l’athamé va décharger
l’énergie restante dans le liquide.
Ce liquide est ensuite partagé entre chaque participant (ou vu le buvez
seul) afin que chacun puisse absorber et mettre en terre le trop plein
d’énergie. L’important est que toute énergie restante soit mise en
terre. Vous ne voudriez pas que ces énergies vous ennuient après
l’ouverture du cercle !!!
Mais elles servent également à récupérer
l’énergie que vous avez dépensée en la consommant vous-même (c’est là
toute l’astuce)seulement voilà ; juste ce petit reste ne suffit pas,
d’où l’ajout de petit cake qui couvrira entièrement vos besoins
énergétiques.
Ce rite est aussi connu sous le nom de
« wine and cake » ou « petite fête ».
Cet article "Grand Rite" est extrait
et résumé du cours WHW
|
